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[其他资源] 关于爱国的几个误区

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发表于 2007-2-24 09:44:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
误区之一:儿不嫌母丑,狗不嫌家贫,祖国是母亲,人民不能嫌弃祖国母亲

儿不嫌母丑,狗不嫌家贫,这是祖国很好的传统美德。
儿为什么不嫌母丑,因为母亲给了儿女生命,因为母亲含辛茹苦养育了儿女,因为母亲无私无悔的把全部的爱都给了儿女,因为父母始终维护儿女的权益,为儿女操劳,所以,再丑、再卑微、再老弱、再贫穷的母亲,在儿女眼里,都是伟大的,都是都是神圣的,都是最美的,母亲的怀抱是儿女永远的精神家园。
这是没有问题的,儿不嫌母丑,狗不嫌家贫,我是坚决赞同的。

可是,用儿女爱母亲这个原则来要求爱国,则是不恰当的。 国家像母亲爱子女那样爱国名的话,我们当然要爱它;国家像主人对奴仆那样对国民,国民怎么会像爱母亲那样爱它呢?
再者,祖国怎么会等同于人民的母亲呢?明明是人民的存在、维护和建设,才赋予了国家以灵魂,才使得国家有存在的意义,人民应该是国家的母亲啊。
或者有人说,先有了土地才有的人啊,可是,没有人的土地,就不是国土,也不存在国家,何谈什么主权啊,人权啊,尊严啊之类的话题呢。

为什么有人一定要把国家暗示为象母亲一样伟大的东西呢?这个问题其实古已有之。封建历史中,讲究忠孝,讲究君臣父子。越随着封建统治的严酷,越 把忠孝叫得越响。为什么封建主在要求人民效忠之外还要强化孝呢?原来,这些奴隶统治者意识到,仅仅靠国家机器、暴力机构要求百姓效忠是很难维持的,必须从思想上、伦理道德上控制受压迫者,使他们受到压榨还不能自觉。他们这套方法之重要一点就是,把忠和孝并列起来,忠就是孝,孝为了忠。父亲赋予人的生命,所以,父叫子死,子就得死,贾宝玉如果被他爹打死也就打死了,最多他爹告诉官府,宝玉是个忤逆子就是了。而君呢,就是父,是天下所有人的父。君父就天然有了生杀予夺的权力,则君叫臣死,臣不得不死。臣必须象子尊敬、顺从父亲一样尊敬、顺从君。当这种观念成为一种社会公认的伦理道德,君的一切统治就随之天然合理了。古代有个字叫“弑”,专门指臣杀君主或者子女杀父母。弑父和弑君,是当时天理、法律、伦理,乃至舆论,最不允许的,不管这个父和君多么残暴。

新国家开纪元以来,君权、族权被一起批判,这个族权就是家族的权力,是父权的衍伸和扩大而已。推翻了封建,就是推翻了父权,君臣的封建关系被打破,则父子的封建关系也随之打破。然而,统治者的创造力是无穷无尽的,打破了封建“君臣父子”,建立了当今的“国民母子”关系。

大家耳熟能详的宣传:“我把XX比母亲,母亲只给我的身,XX光辉照我心”、“爹亲娘亲不如XXX亲”、“祖国啊祖国,亲爱的妈妈,你用那甘甜的乳汁,抚育各族儿女”、“不管母亲多么贫穷和困苦,儿女对她的爱也绝不含糊;我只喊一声‘祖国万岁’”、“ 祖国母亲,我为你歌唱”、“我和我的祖国, 一刻也不能分割,你用你那母亲脉搏 和我诉说”…………

华丽的词语、优美的旋律、艺术的演绎,耳濡目染,引导灌输,形成一种天经地义的关系,祖国,是人民的母亲,同样的,治理这个祖国的管理层,也具有了母亲的概念,国家等于管理层等于母亲,于是,另一种伦理道德建立起来了。谁亵渎国家就是亵渎母亲,就是儿女嫌弃母亲,为当今的伦理、道德、情感、舆论所不容。(关于管理层和国家的关系,在另一个误区里再详细说。)

回过头来,我们才知道,这种统治术和君臣父子是一脉相承的,是一种颠倒。明明是人民建立了国家,明明是人民的乳汁、汗水、鲜血、生命养育、建设、保护了国家,明明是人民象母亲爱护儿女一样爱护国家,明明国家是儿女,要报答人民,却被颠倒过来了,成了人民要任劳任怨为国家这样那样,人民为国家富强稳定而牺牲自己利益。人民在热泪盈眶、在庄严肃穆、在真挚的感动中被强奸了。

李老二说,爱母亲,是应该的。把国家比做母亲,是没有人性的。 国家,单从赋予感情讲,给他一个昵称,最多是大家养的一个宠物狗而已。
倘若我的国家残暴伤害了我母亲,伤害我的家人,我会很恨这个国家的。倘若国家为了维护我的家人的合法权益而存在,我会很感激并维护这个国家的。
前些日子看电视,说菲律宾几个公民被伊拉克什么组织绑架,要求菲律宾政府撤出伊拉克,菲律宾就答应了。在中国人看来大概是不可思议的:国家利益高于一切,怎么能为几个人的利益,牺牲国家利益呢?“五星红旗,你的名字比我生命更重要”,应该“舍小我,为大我”啊,菲律宾人怎么这么没有为国捐躯的爱国主义精神呢?
其实,菲律宾人的举动才是真正人性的,这个国家也是爱人民的,这个国家也值得人民热爱。

国家,不是我的母亲。国家,最多是为我服务的一个大的社区而已。 (不好听一点,国家只是我的一个看门狗而已,国家应该不嫌我这个“主人翁”贫穷才对。)

误区之二:爱国是没有条件的,必须全心全意地爱国,国家是不可以批评的,不可以否认的

不知道什么时候开始,爱国成为一种狂热,一种虔诚,一种不可以质疑、不可以争论的东西。如果你批评或者指责你国家的缺点、阴暗、罪恶的一面,你虽然说的是事实,但仍然会被人们说成偏激,说成不爱国,说成汉奸。——不管怎样,只要为所谓国家的利益,每个人随时要牺牲一切。
说国家的缺点,必须说国家多么多么好地赞美一翻,然后小心翼翼地说,太阳也有黑子,国家也有不尽如人意的地方。但即使不好,我们也不能嫌弃她、指责她。

这常常让我很郁闷。别说爱国,就是爱自己母亲,发现母亲有不对的地方,也要指出,怎么国家就不能批评了呢。母亲脸上有个脏东西,你是指出来,还是让她继续留在脸上呢?母亲生病了,精神不正常,到处打别人、摔家里东西、打自己孩子,你是给她治疗、让她到医院呢,还是任由她疯狂下去、直至灭亡呢?
对伟大的母亲是这样,对于为我们大家服务的国家(一个人民的看门狗)更应该如此,国家出现了很严重的问题,我们就是要坚决反对它的做法,使它改正错误,走正常的道路。

历史上,除非最黑暗的时期,没有一个朝代不让百姓批评国家。君主也是受监督的,封建朝廷有谏官,文官要死谏。古代封建小说里尚知道有什么金鞭金锏,上打昏君下打谗臣。五四时期,文化人批评国家批得很厉害,鲁迅说他的国家是个死屋子,胡适说他的国家不亡,是无天理,闻一多在诗里说他的祖国是“一沟绝望的死水”,他们都是爱国的,但看了国家存在的弊病和腐朽,他们都发聋振聩,喊出除弊革新的声音,而不是一味的歌功颂德、形势一片大好。

惟有今天,遍看所谓合法出版的各类媒体,没有一个敢公然批评国家的。这是非常不正常的,在封建朝代都少见,我们从历史上经常看到对皇帝的批评,但今天的国家管理者或者公仆,都是圣人一样没有错误。一个国家,不能让自己的公民发表自己的真实想法,或者说,一个国家,一个团体,百分之百的光荣正确伟大,要么是这个国家有病,要么是这个国家的人民有病。

爱国,必须要有羞耻之心,善恶正邪之分,错了就是错了,对了就是对了,不能因为它是自己国家就一味偏袒维护。一个真正强健的国家,必须是经得起批评的。不让指责的国家决不是可爱的国家。

误区之三:爱国和爱管理层是不一样的

写到这里,有些同志会说了,你说的是对管理层的不满,社会上存在很多腐败和不公平、不合理,但这是管理层造成的,不是国家,国家还是要爱的,你要把爱国和爱管理层分开。

“爱国和爱管理层是不一样的。”这句话看起来很有道理,所以也很误导爱国的群众。

国家、管理层确实有区别,但要看具体情况。如果一个国家,它只有一个永远的管理层,由这个管理层组织干部管理国家,或者直接管理国家,那么,爱国与否和爱管理层与否就是不可分割的。正因为如此,这些管理者们,他们就是巧妙的把爱国和爱管理层结合起来:国家、管理层、管理者都是人民的母亲,管理的干部是人民的恩人。所以,爱国就要爱管理层。国家宪法也要求一切听管理层的指导,你不听管理层的教导,就是不守法。

(略)

误区之四:不爱国,就是崇洋媚外,就是国家的敌对势力的走狗和汉奸

我因为这个国家有太多的腐败和罪恶,因此不爱这个国家,因此以生活在这样一个罪恶环境而感到羞耻,立刻有人指责我:你崇洋媚外,你是拿了外国的钱骂祖国,是国家的敌对势力的走狗和汉奸,这种腐败和罪恶的事情外国也有!

这个逻辑真是很奇怪。对就是对,错就是错,有就是有,无就是无。如果祖国一切都很好,即使我拿了外国的钱,也骂不出什么;如果国家确实存在很严重的问题,即使外国人给钱让我不骂,也封不住天下人悠悠众口。国家存在罪恶和腐朽,不能因为外国有,就纵容和偏袒。即使外国人骂我们,但人家如果骂得对,批评得对,我们也要接受。
我们脸上有屎,敌人说:你脸上有屎!我们不能回口说:你脸上也有屎!于是,任由脸上挂着屎。而是应该赶紧照镜子把屎擦干净,说:我们已经擦干净,而你们脸上还有屎。
这样才是自强、进步的正确途径。

误区之五:爱国要从我做起,从小事做起,不要抱怨,相信祖国明天会更好

“爱国要从我做起,从小事做起,不要抱怨,相信祖国明天会更好。”这个观点听起来是非常好的,但它仍然是一个误区。这个错误的引导,就在于,从我做起这个“我”,只是一种自省,它的消极一面就是,事不关己高高挂起,不在其位不谋其政,没有大的责任心。它把这个“我”、这个“小事”,只是当作一个“个体人”、当作一种“本分”,而不是以一个国家的公民、国家的主人,从维护全体国民利益出发的。

增加个人的修养,无疑是爱国的一个重要条件,但决不是仅仅这样就够了。不是说天下兴亡,匹夫有责吗?我们在做好自己应该做的工作的同时,一定要关心自己以及其他同胞的权利。看到有人以国家名义对人民犯下错误和罪恶,一定要抱怨,要指责,要抗争。 你是这个国家的主人,你看到周围不公平的事情,一定要把它视为发生在你身上的不公平,要挺身而出。比如,你是一个开网吧的,但你看到有人打着拆迁办的名义强行拆老百姓的房子,你要愤怒,要为被侮辱的和被侵害的人说话。
——如果你真的爱国,想让自己的国家强大,你就要爱真理,爱正义,爱自由,爱平等。
我不提倡极端爱国主义,但我非常爱真理,爱正义,爱自由,爱平等,所以,从这个角度讲,我是最爱国的。

鲁迅如果当年只“从我做起,从小事做起,相信民国明天会更好”,就不会呐喊和战斗,而是做好一个有道德的抄古文的教育部官员就可以了;彭湃当年如果只“从我做起,从小事做起,相信民国明天会更好”,他就不会组织农民起义,而是当他的仗义疏财的大地主就可以了;左拉当年如果只“从我做起,从小事做起,相信祖国明天会更好”,他就不会为一个素昧平生的军官喊冤,当他的畅销作家上层人就可以了。

明天会更好?或许明天真的会更好,或许明天真的实现大同、实现共同富裕,可是,凭什么让今天的穷人和底层人受苦受累?我们只本本分分地追求稳定、等待更美好的明天,任由那些穷人做牛做马要不来工钱?我们只本本分分地自顾自、等待更美好的明天,任由同胞到另一个城市被打死?我们只本本分分地做好本职工作、等待更美好的明天,任由我们的同胞考了高分却不能上大学?……

不不不,这不是爱国,这是祸国。这是画一个祖国明天更美好的饼,麻痹当下受压榨的百姓。这个和封建社会统治者要百姓安分守己忍耐今生压榨、等待幸福来生一样。我们当然希望未来更美好,但我更要看到一个现世的平等和公正。

结语
以上是我对时下爱国中几个误区的理解,其中除了举具体例子,别处所说的国家政府政党都是针对世界各国的,不是针对哪个政府哪个国家哪个政党的,希望大家不要对号入座。

唉,这样说结语,也是足见可怜、可悲、可叹了!
发表于 2007-2-24 12:39:19 | 显示全部楼层

评论得对!十分对!

一但有人骂了外国就有人说爱国,谁要是说了中国的不对就被指责不爱国!我受够了。楼主说得对,说得好,说得精!
我始终记得林肯提出的of people, by the people,for the people.民有 民制,民享。

现代的民族社会应该是这样的。国家是全体人民的,而不是任何一个政 党和阶级的!
发表于 2007-2-24 12:46:12 | 显示全部楼层

中国的进步靠什么?

靠知识分子,靠这些念过书的人。只有这些人才是社会进步的原动力。

我喜欢一首歌blood is on the square
发表于 2007-2-25 10:54:41 | 显示全部楼层
说的有道理,但大家理解的也不要矫枉过正。
我认为衡量是非的标准应该是整个人民大众的长远的整体的利益,和社会的进步!!
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